Gründung von noFap

NoFap wurde im Juni 2011 von Alexander Rhodes nach einem Thread über Reddit über eine chinesische Studie aus dem Jahr 2003 gegründet, die ergab, dass Männer, die sieben Tage lang auf Masturbation verzichten, am siebten Tag einen Anstieg des Testosteronspiegels von 145,7% erleben. Dies traf die Titelseite eines beliebten Forums auf ficken.blog.  Alexander Rhodes erscheint in dem von Nicholas Tana geschriebenen und inszenierten Dokumentarfilm Sticky: A (Self) Love Story, in dem er seine Ergebnisse und seine Ansichten über Masturbation diskutiert.

Danach erstellte Rhodes NoFap als “subreddit” Forum-Community auf Reddit. Zuerst führte NoFap wöchentliche und monatliche Challenges für eine kleine Gruppe von Personen im Forum durch, und dann erstellten die NoFap-Administratoren ein Tageszähler-System. Jetzt stellen Forenmitglieder ihre eigenen Herausforderungen auf der Grundlage ihres persönlichen Ziels. Das Bemühen wird manchmal als Fapstinenz bezeichnet.

Die Anzahl der Nutzer des Unterreddits von NoFap hat sich in zwei Jahren mehr als verdreifacht, was Rhodos dazu veranlasste, ein Off-Reddit-Forum auf NoFap.com einzurichten und andere Pläne zu starten, um die schnell wachsenden Fraktionen der Website in Brasilien, Deutschland und China besser zu bedienen. 

Bedeutung von noFAP

NoFap.com ist eine Website im Forumsstil, auf der Personen, die sich verpflichtet haben, für einen gewissen Zeitraum auf Pornografie und Masturbation zu verzichten, über ihre Erfahrungen sprechen und sich Herausforderungen stellen können, um ihnen bei der Genesung zu helfen. NoFap.com ist die Schwester-Website der von Reddit gehosteten NoFap-Community.

Der Begriff “fap” ist ein relativ neues onomatopoetisches Synonym für Masturbation, das 1999 in einem japanischen Comic-Strip auftauchte. Die “NoFap”-Gemeinschaft hat seit ihrer Gründung im Jahr 2011 einen stetigen Anstieg ihrer Mitgliederzahl verzeichnet und eine Organisation und Spin-off-Gruppen joyclub, von denen einige sich mit bestimmten Religionsgemeinschaften befassen. In gewisser Weise ist die Bewegung ein Ableger der großen Nachfrage nach Online-Gesundheitsberatung.

Über Sex und Masturbation zu sprechen, ist natürlich an vielen Orten auf der Welt tabu, und der NoFap-Subreddit bringt ein internationales Publikum hervor. Sicher in ihrer Anonymität diskutieren die Gruppenmitglieder offen über “gesunde” und “ungesunde” Zeiten, in denen sie masturbieren und sich gegenseitig mit Tipps und Techniken zur Abstinenz beraten.

Eine typische Botschaft lautet: “Wenn du einfach weiter Tage addierst, ohne es zu tun, einen weiteren Tag am anderen, während du solche Triebe zu Pornos oder so zurückhältst, wirst du dich irgendwann der Stimme enthalten.”

Ein immer wiederkehrendes Thema ist die Frage der totalen Abstinenz von “Pornografie, Masturbieren und Orgasmus” – kurz “PMO” genannt. Viele im Forum glauben, dass die Vermeidung von PMO einen Anstieg des Testosteronspiegels im Körper fördert und sogar “Superkräfte” schafft.

Ein Abonnent schrieb: “Nur zwei Wochen[Enthaltung] zum ersten Mal überhaupt getroffen….. Meiner Meinung nach haben wir alle die Fähigkeit, energetisiert, fokussiert und produktiv zu sein. PMO beseitigt jedoch unseren Wunsch, so zu sein, und deshalb ist es so giftig für unser Wohlbefinden.”

Der Gründer der NoFap-Organisation, Alexander Rhodes, erklärt, dass die Idee der “Supermächte” nicht wirklich wörtlich zu nehmen ist.

Demographische Daten

Die Mitgliedschaft bei NoFap reicht von Atheisten wie dem Gründer Rhodes bis hin zu fundamentalistischen Christen.[1][11][12] Frauen sind auch Teil von NoFap, obwohl die Gemeinschaft manchmal als Teil der Androsphäre angesehen wird. 13] Die Nutzer der Website nennen sich “Fapstronauten”.Einige Korrespondenten haben die Community-Mitglieder von NoFap als NoFappers[16][17][18] oder No-Fappers bezeichnet, einige selbstbeschriebene Pornosüchtige suchen NoFap um Hilfe, während andere die Website für die Herausforderung besuchen oder ihr Leben und ihre zwischenmenschlichen Beziehungen verbessern wollen.

Überzeugungen

Nach einer gewissen Zeit des Verzichts auf Pornografie und Masturbation behaupten einige NoFap-Nutzer, “dramatische Steigerungen des sozialen Vertrauens, der Energie, der Konzentration, der mentalen Schärfe, der Motivation, des Selbstwertgefühls, der emotionalen Stabilität, des Glücks, der sexuellen Fähigkeiten und der Attraktivität für das andere Geschlecht” zu erleben. Einige NoFap-Nutzer sagen, dass ihr Gehirn durch Pornos verzerrt wurde, auf Kosten echter Beziehungen.

NoFap bietet eine Vielzahl unterschiedlicher Meinungen über sexuelle Gesundheit und unterstützt Benutzer mit unterschiedlichen Zielen, solange sie versuchen, ihre sexuelle Gesundheit zu verbessern. NoFap-Techniken werden von Mitgliedern der Manosphäre manchmal als eine Methode zur Selbstverbesserung zitiert.

Empfang

Mehrere Journalisten haben NoFap kritisiert, nachdem sie an seinen Programmen teilgenommen haben. Laut Elizabeth Brown haben Neurowissenschaftler einige der Behauptungen, die von Menschen auf NoFap.One Psychologe, David J. Ley, schrieb: “Ich bin nicht gegen sie, aber ich denke, ihre Ideen sind einfach, naiv und fördern eine traurige, reduktionistische und verzerrte Sichtweise auf männliche Sexualität und Männlichkeit”, kamen die Sozialpsychologen Taylor und Jackson, die den Inhalt von NoFap-Foren analysierten, in ihrer Studie zu dem Schluss, dass einige NoFap-Teilnehmer nicht nur Pornografie, sondern auch radikale feministische Kritiken der Pornografie ablehnten und vorschlugen, dass Mitglieder von NoFap häufig vertraute hegemoniale männliche Diskurse nutzten und wieder einsetzten (e.g. Männer als dominante Vergnügungssuchende und Frauen als “natürliche” Anbieter dieses Vergnügens), die wiederum sexuelle Erwartungen des gesunden Menschenverstands an geschlechtsspezifische Dominanz und Unterwerfung reproduzieren.

Robert Weiss von der Huffington Post sieht NoFap als Teil eines technischen Gegenspiels, das auch als peinliche Nebenwirkungen wie verlängerte oder unerwünschte Erektionen bei Männern oder eine übermäßige Libido angesehen wird.

Der medizinische Konsens ist, dass es keinen Schaden durch normale Masturbationspraktiken gibt. Laut Merck Manual of Diagnosis and Therapy gilt sie nur dann als anormal, wenn sie partnerschaftliches Verhalten hemmt, in der Öffentlichkeit durchgeführt wird oder ausreichend zwanghaft ist, um Ärger zu verursachen. 1972 erklärte die American Medical Association die Masturbation in den USA bis zum DSM II (1968) als einen diagnosefähigen psychologischen Zustand. Masturbation verbraucht nicht den eigenen Energiehaushalt und führt nicht zu vorzeitiger Ejakulation.

Sex ist ein Segen von Gott

In seinen Predigten erkennt Calvin der Reformator an, dass Sexualität ein Teil von Gottes Geschenk für die Menschheit ist. Eine Sexualität die heute viele sinnesgemäß in seiner ganzen Vielfalt ausleben versuchen. Gegensatz zu seiner Aussage sagen andere wie Augustinus, dass die Güte der Ehe bestätigt ist, er glaube jedoch, dass das Zölibat eine viel bessere Option für diejenigen sei, die ein Leben in Heiligkeit anstreben.

Calvin betrachtet die sexuelle Praxis nicht als fleischliches Vergnügen. Im Gegenteil, er forderte die katholischen Ansichten seiner Zeit hart heraus. Einige sagten, um Keuschheit als kostbare Tugend darzustellen, müsse man sagen, dass diejenigen, die im Fleisch lebten, Gott nicht gefallen konnten. Nichtdestotrotz sah Calvin in der Ehe zwei Lebensbedürftige Zielsetzungen: gegenseitige Liebe und Gesellschaft sowie die göttliche Vorgabe der Zeugung und das Erziehen von Kindern.    

Heute sehen wir Keuschheit und ein nicht gefallen an Gott als ein veraltetes Glaubensbekenntnis das in unserer Gesellschaft kein Platz mehr findet. Ein jeder ist was und hat was zu bieten so weit er als menschliche Kreatur seines Weges gehen darf. Ausgenommen sind in solchen allgemeinen Gefallen jene Kreaturen die ein unmenschliches, unsoziales oder untreues Verhalten vorzeigen.  

Für Calvin bedeutet die Bedeutung von Sex nach dem Sündenfall im Wesentlichen ein Heilmittel für die Sünde. Er glaubte, dass Adams Sünde die ursprüngliche Natur und die Absichten der menschlichen Sexualität verzerrte und wenn dieses Heilmittel der Ehe nicht verwendet wird, bedeutet dies, dass wir dem Schöpfer unsere Undankbarkeit zeigen. 

Er verwendet die Bestandteile des menschlichen Körpers um zu beweisen, dass alle menschlichen Neigungen und Sinne von der Erbsünde zutiefst verdorben wurden. Dies veranschaulicht er mit den Augen, Ohren, Hände, Füße und Mund. Er sagt unsere Augen sind “so von der rechten Seite abgewandt, dass wir sie mit großer Mühe öffnen können, und sie wandern zu sinnlosen Kleinigkeiten und lassen uns Gott vergessen.” Unsere Ohren sind “so lasziv, dass es scheint, als seien ihre Botschaften voller Missetat.” Unsere Hände sind “schnell, das Böse zu tun”. Unsere Füße “laufen zu jeder Grausamkeit, um Blut zu vergießen und alles zu tun, was Gott und seinem Willen missfällt.” Unser Mund “kann die Speisen nicht schmecken, die Gott uns gibt, um uns aufrechtzuerhalten, ohne sich stets übermäßig zu gönnen.” Seiner Ansicht nach sind wir “von Kopf bis Fuß” unvollkommen, dass in uns nichts ungebrochen ist.

Vor allem bemerkt er: “Die mangelnde Selbstkontrolle zeigt, wie fremde Menschen von ihrer ersten Schöpfung an sind.” Ein aktuelles Bild des Verhaltens vieler die im Sex Zuflucht suchen. Menschen wollen ihr Selbstvertrauen mit diversen sexuellen Praktiken steigern. Vom dem nicht ehelichen mit der Monogamie unvereinbaren Verhalten wie Homosexualität, Bestialität, Sodomie bis zu heterosexuellem Verhalten wie unehelichen Sex, ungezwungener Sex, vorehelicher Sex. 

Als Heilmittel gegen die Sünde betrachtete Calvin Ehesex als Notwendigkeit, Pflicht und auch als Waffe gegen den Teufel. Es ist eine Notwendigkeit für den Menschen, weil es an Selbstkontrolle fehlt. Da der Mensch sich nicht mehr in seinem ursprünglichen Reinheitszustand befindet, drückt er sexuelle Wünsche aus, die “eher wie Tiere als vernünftige und intelligente Kreaturen” sind. 

In seinen letzten zwölf Lebensjahren fügte Calvin seinem Verständnis von Sex jedoch eine Erlösung hinzu: die Bundestheologie. Daher ist die Ehe sowohl eine Schöpfungsordnung als auch ein Symbol für die Beziehung Gottes zu seinen Auserwählten. Er glaubte, dass die eheliche Liebe von allen Segnungen des Lebens die heiligste und heiligste ist. Witte schreibt: Calvin vertrat jetzt eine weitaus höhere geistige Ansicht als er früher befürwortet hatte. Er beschrieb die Ehe in umfassenden spirituellen Begriffen als „eine heilige Verbindung“, „eine heilige Gemeinschaft“, eine „göttliche Partnerschaft“, „eine liebevolle Vereinigung“, „eine himmlische Berufung“, „die Quelle des Lebens“, „die heiligste Art von Gesellschaft in der ganzen Welt “,„ das wichtigste und heiligste aller Ämter der menschlichen Gesellschaft. “Die konjugale Liebe ist heilig, wenn „Mann und Frau in einem Körper und einer Seele vereint sind.“

Adam wusste, dass er keine Gemeinschaft mit den anderen Kreaturen eingehen konnte, sondern dass Gott eine Frau gegeben hatte, die von seiner eigenen Substanz sein würde. In gleicher Weise empfiehlt uns Calvin, Adam nachzuahmen und zu lernen, die göttlichen Gnaden angemessen zu genießen. Was wäre der Wert einer Ehe, ohne alle Segnungen Gottes genießen zu können? er hat gefragt. Diese Einkörper-Vereinigung wurde von Paulus verwendet, um auf die innige Beziehung zu verweisen, die Christus zu seiner Braut, der Kirche, hat.

Eine Einkörper-Verbindung die hoch ersehnt ist. Viele Menschen ersuchen sich selbst und ihre Lebensgefährten auf ein exaktes, genaues und vorbeugendes gegenseitiges Kennenlernen. Diese Zusammenarbeit und dieses Zusammenschmelzen bis ins intimste und tiefste der menschlichen Seele vereint heute so viele Menschen wie es nie vorgekommen ist. 

In der Tat “wäre es unnötig gewesen, Eva aus Adams Körper zu nehmen, wenn der Ehemann und die Ehefrau nicht noch mehr miteinander verbunden gewesen wären in dem Wissen, dass sie ein Fleisch sind”, sagte Calvin.

Mit anderen Worten, Sex im Zusammenhang mit der Ehe ist das Angebot eines Ehepartners an einen anderen als Ausdruck konkreter Zugehörigkeit. Es scheint, dass Calvin der Fortpflanzung im Vergleich zu gegenseitiger Liebe und Kameradschaft einen zweiten Platz zugewiesen hat. Calvin selbst zeigte öffentlich sein Unglück, keine Kinder großzuziehen. Trotz mehrerer Versuche hatte er einen ersten Jungen, Jacques, der vorzeitig starb und wahrscheinlich zwei oder drei Mädchen, die ebenfalls nicht überlebten.

Johannes Calvin

„Ein Hund bellt, sobald er seinen Herrn angegriffen sieht. Ich wäre wohl lasch, wenn ich angesichts eines Angriffs gegen die Wahrheit
Gottes verstummen würde, ohne etwas verlauten zu lassen“, Zitat von Jean Calvin(deutsch: Johannes Calvin).

Seine Jugend und Studium


Er wird am 10. Juli 1509 in Noyon. Er studiert ab 1528 Jura, zunächst in Orleans, dann in Bourges. Ab 1535 lebte
Calvin in Basel, wo er unter anderem an der französischen Übersetzung des Neuen Testaments mitarbeitete. In Basel vollendete Calvin seine
theologisches Hauptwerk die “Institutio religionis christianae” .1536 ging er nach Genf und dort überredete ihn der Prediger Guillaume Farel,
länger zu bleiben und Teil der sich in Stadt damals ausbreitenden Reformation zu werden.

Calvin geht nach Genf

Calvin begann seine theologische Tätigkeit in Genf mit einer Auslegung des Römerbriefs im Dom von St. Pierre. Seit Anfang 1537 predigte er
regelmäßig.Doch in Genf hatte Calvin keineswegs nur Freunde. Sein Anhang bestand vorzugsweise aus eingewanderten französischen
Protestanten. Dagegen waren viele der einheimischen Genfer mehr der freieren Richtung innerhalb der Reformation zugeneigt, wie sie von
Huldrych Zwingli vertreten wurde. 1538 wurde Calvin sogar aus der Stadt verbannt und ging daraufhin für einige Zeit nach Strassburg. 1541
kehrte Calvin aber nach Genf zurück.1541 legte er dem Genfer Stadtrat einen Vorschlag für eine neue Kirchenordung vor.

Calvin‘schen Kirchenmodells

Nach den Vorstellungen Calvins sollte die kirchliche Gemeinschaft von einem Ältestenrat geleitet werden. Dieses Gremium hatte das Recht,
Gesetze zu geben sowie Verächter des Gottesdienstes und Verbreiter anderer religiöser Meinungen ohne Rücksicht auf ihren Stand zur
Rechenschaft zu ziehen. Dadurch erhielt die Genfer Reformation einen theokratischen Charakter. Jegliche Opposition wurde gewaltsam
unterdrückt. Allein in der Zeit von 1542-46 wurden in Genf 58 Abweichler hingerichtet und 78 aus der Stadt gewiesen. Eine weitere
Eigentümlichkeit des Calvin‘schen Kirchenmodells ist die starke Betonung des Laienelements – dies unterschied die Genfer Kirchenordung etwa
von den Vorstellungen Luthers.Theologisch unterscheidet sich der Calvinismus von der Reformation Martin Luthers vor allem in der Frage der
Prädestination.Für Calvin ist der Mensch durch die “doppelte Prädestination” bestimmt. Dies besagt, dass Gott nicht nur bestimmt hat, welche
Menschen in den Himmel kommen, sondern auch, welche auf Ewigkeit von Gott getrennt sein werden. Calvin folgt in diesem Punkt der Lehre des
Augustinus. In der “Institutio religionis christianae” schrieb Calvin: “Unter Vorsehung verstehen wir Gottes ewige Anordnung, vermöge deren er
bei sich beschloss, was nach seinem Willen aus jedem einzelnen Menschen werden sollte! Denn die Menschen werden nicht alle mit der
gleichen Bestimmung erschaffen, sondern den einen wird das ewige Leben, den anderen die ewige Verdammnis vorher zugeordnet.” Wen Gott
zum ewigen Leben erwählt ist allein Ergebnis des freien Willen Gottes. Glaube und Buße sind das Ergebnis, nicht der Grund für Gottes
Erwählung.
Seine Auswirkungen
Von dem Soziologen Max Weber wurde Calvin als einer der Begründer der kapitalistischen Weltanschauung “entdeckt”. Da für Calvinisten nur
der von Gott Erwählte beruflichen Erfolg haben kann, gilt gelungene Arbeit als ein Zeichen der “Gnadengewissheit”. Weber sah daher im
Calvinismus die ethischen Grundlagen für den neuzeitlichen Berufsmenschen. In dem steten Bemühen, Gnadengewissheit zu erlangen und
Gottes Ruhm zu mehren, ordnet der Calvinist seine Lebensführung der Arbeit unter. Daneben sah Weber bei Calvin noch eine andere ethische
Grundvoraussetzung des Kapitalismus angelegt, den rationalen Umgang mit Reichtum. Lautete Calvins Antwort auf die Frage, was mit dem
erwirtschafteten Gewinn zu machen sei, doch: “Es ist nicht sündhaft, reich zu sein. Sondern in Sünde fällt nur, wer sich auf seinem Vermögen
ausruht und es zur Befriedigung seiner lasterhaften Begierden missbraucht.” Der erfolgreiche Unternehmer hat den Gewinn also immer wieder
neu zu investieren.In der Frage der Abendmahlslehre vertrat Calvin eine zwischen Zwingli und Luther angesiedelte Position. Während für den
ersteren Brot und Wein im Abendmahl eine rein symbolische Bedeutung haben, vertrat Martin Luther die Meinung, Brot und Wein kämen im
Abendmahl tatsächlich alle Attribute des Leibes und des Blutes Christi zu. Calvin dagegen sagte, der heilige Geist erzeuge die Realpräsenz
Christi nur in Brot und Wein, wenn diese gläubig empfangen werden. Johannes Calvin starb am 27. Mai 1564 in Genf und wurde am allgemeinen
Friedhof beerdigt und gemäß dem Wunsch Calvins, kein Grabstein gesetzt.
Prägung für die evangelische Kirche
”Was ist uns die christliche Lehre wert? Das ist die große Frage, die Johannes Calvin uns die gesamte Reformation stellte. Calvin hat nicht nur
den Weg der evangelischen Kirche geprägt, sondern auch Impulse gesetzt. Seine Antworten auf Fragen der sozialen Gerechtigkeit, Überwindung
der Armut und den Umgang mit der Natur sind noch heute aktuell angesichts von Wirtschaftskrise und Klimakatastrophe. Der Reformator
Johannes Calvin hat sich erfolgreich dafür eingesetzt, dass das Betteln in Genf, wo er wohnte, verboten wurde. Denn jeder müsse von seiner
Arbeit leben können. Und wenn das nicht gegeben sei, müsse er Zuwendungen bekommen. Bis heute sammeln evangelische Christen in jedem
Gottesdienst im Klingelbeutel für diakonische Aufgaben in der Gemeinde. Denn Gottesdienst zu feiern und dabei die Armen in der Gemeinde
nicht zu vergessen gehört zusammen. Für den Pastor Calvin war das Teil seines Programms der Armutsbekämpfung.In der Kirchenordnung
verankerte er das Amt des Diakons. Die Aufgabe der Diakone war es, dafür zu sorgen, dass die Spenden in die richtigen Hände kamen.
Gleichzeitig setzte er sich im politischen Bereich für eine Belebung der Wirtschaft ein. Durch das Engagement der Kirchengemeinde wurde die
Bürgergemeinde für die Nöte der Mitbürger sensibilisiert. Insgesamt lässt sich feststellen, dass in Kirchengemeinden, die nach dem Modell
Calvins arbeiteten, Erfolge in der Armutsbekämpfung erzielt wurden.

Buße sind das Ergebnis, nicht der Grund für Gottes
Erwählung.

Seine Auswirkungen

Von dem Soziologen Max Weber wurde Calvin als einer der Begründer der kapitalistischen Weltanschauung “entdeckt”. Da für Calvinisten nur
der von Gott Erwählte beruflichen Erfolg haben kann, gilt gelungene Arbeit als ein Zeichen der “Gnadengewissheit”. Weber sah daher im
Calvinismus die ethischen Grundlagen für den neuzeitlichen Berufsmenschen. In dem steten Bemühen, Gnadengewissheit zu erlangen und
Gottes Ruhm zu mehren, ordnet der Calvinist seine Lebensführung der Arbeit unter. Daneben sah Weber bei Calvin noch eine andere ethische
Grundvoraussetzung des Kapitalismus angelegt, den rationalen Umgang mit Reichtum. Lautete Calvins Antwort auf die Frage, was mit dem
erwirtschafteten Gewinn zu machen sei, doch: “Es ist nicht sündhaft, reich zu sein. Sondern in Sünde fällt nur, wer sich auf seinem Vermögen
ausruht und es zur Befriedigung seiner lasterhaften Begierden missbraucht.” Der erfolgreiche Unternehmer hat den Gewinn also immer wieder
neu zu investieren.In der Frage der Abendmahlslehre vertrat Calvin eine zwischen Zwingli und Luther angesiedelte Position. Während für den
ersteren Brot und Wein im Abendmahl eine rein symbolische Bedeutung haben, vertrat Martin Luther die Meinung, Brot und Wein kämen im
Abendmahl tatsächlich alle Attribute des Leibes und des Blutes Christi zu. Calvin dagegen sagte, der heilige Geist erzeuge die Realpräsenz
Christi nur in Brot und Wein, wenn diese gläubig empfangen werden. Johannes Calvin starb am 27. Mai 1564 in Genf und wurde am allgemeinen
Friedhof beerdigt und gemäß dem Wunsch Calvins, kein Grabstein gesetzt.

Prägung für die evangelische Kirche


”Was ist uns die christliche Lehre wert? Das ist die große Frage, die Johannes Calvin uns die gesamte Reformation stellte. Calvin hat nicht nur
den Weg der evangelischen Kirche geprägt, sondern auch Impulse gesetzt. Seine Antworten auf Fragen der sozialen Gerechtigkeit, Überwindung
der Armut und den Umgang mit der Natur sind noch heute aktuell angesichts von Wirtschaftskrise und Klimakatastrophe. Der Reformator
Johannes Calvin hat sich erfolgreich dafür eingesetzt, dass das Betteln in Genf, wo er wohnte, verboten wurde. Denn jeder müsse von seiner
Arbeit leben können. Und wenn das nicht gegeben sei, müsse er Zuwendungen bekommen. Bis heute sammeln evangelische Christen in jedem
Gottesdienst im Klingelbeutel für diakonische Aufgaben in der Gemeinde. Denn Gottesdienst zu feiern und dabei die Armen in der Gemeinde
nicht zu vergessen gehört zusammen. Für den Pastor Calvin war das Teil seines Programms der Armutsbekämpfung.In der Kirchenordnung
verankerte er das Amt des Diakons. Die Aufgabe der Diakone war es, dafür zu sorgen, dass die Spenden in die richtigen Hände kamen.
Gleichzeitig setzte er sich im politischen Bereich für eine Belebung der Wirtschaft ein. Durch das Engagement der Kirchengemeinde wurde die
Bürgergemeinde für die Nöte der Mitbürger sensibilisiert. Insgesamt lässt sich feststellen, dass in Kirchengemeinden, die nach dem Modell
Calvins arbeiteten, Erfolge in der Armutsbekämpfung erzielt wurden.